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就美術(shù)中的雕塑藝術(shù)而言，改革開(kāi)放更是具有革命性的突變。如果說(shuō)社會(huì)各行各業(yè)在改革開(kāi)放中取得的成就，是與世界的融通和引進(jìn)世界的先進(jìn)技術(shù)有關(guān)，那末雕塑藝術(shù)中的公共雕塑的興起卻主要是由于經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛而促使其如雨后春筍般地在中國(guó)大地生長(zhǎng)起來(lái)，其中尤以巨型雕塑工程的復(fù)興崛起而特別引人注目。

說(shuō)它是“復(fù)興”，這就要從中國(guó)的雕塑史說(shuō)起,中華民族有5000年的歷史，雕塑基本上是伴隨著中華民族的形成而誕生的，但早期雕塑的型制還只是實(shí)用器和禮器，算不上真正意義上的觀賞性雕塑，直到西漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)以后，才大規(guī)模興起了人物雕塑，主要是佛教人物造像，遍佈歷朝歷代各大廟宇之中。更主要的是自先秦以來(lái)在近兩千年的歷史長(zhǎng)河之中，中華民族陸陸續(xù)續(xù)、綿綿延不斷地開(kāi)鑿了敦煌石窟、云崗石窟、龍門(mén)石窟、麥積山石窟、大足石刻和樂(lè)山大佛等許多規(guī)模宏偉壯觀的、舉世無(wú)雙的巨型佛教雕塑文化工程，在中國(guó)雕塑史上形成了一條又粗又大的主線，這些集中華傳統(tǒng)文化之大成的公共雕刻藝術(shù)為中華民族留下了足以雄視世界的傳世寶庫(kù)。

但自清中期龍門(mén)石窟建成后，一百多年的時(shí)間里，一方面因清晚期、民國(guó)和新中國(guó)早期的戰(zhàn)亂與經(jīng)濟(jì)貧弱；另一方面20世紀(jì)初年一批知識(shí)分子留學(xué)西方，其中也有幾位繪畫(huà)和雕塑學(xué)子，他們帶回來(lái)了西方教學(xué)模式，建立了美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校并設(shè)雕塑專(zhuān)業(yè)；新中國(guó)成立后又有一批留蘇學(xué)生學(xué)成歸國(guó)，帶回了俄式教學(xué)方式，自此中國(guó)美術(shù)教育體系正式形成。這種西方體系教育出來(lái)的雕塑家一般都是關(guān)起門(mén)來(lái)搞個(gè)人的創(chuàng)作，所創(chuàng)作的雕塑作品要么出現(xiàn)在美術(shù)展覽上，要么發(fā)表在報(bào)刊雜志上，與普通觀眾保持著相當(dāng)?shù)木嚯x，屬象牙之塔的高雅藝術(shù)。更要命的是這種西式教育體系根本不理會(huì)傳統(tǒng)雕塑、看不起傳統(tǒng)雕塑、排斥傳統(tǒng)雕塑，以至于傳統(tǒng)雕塑幾乎無(wú)人問(wèn)津。再加之政策導(dǎo)向，以雕塑為主體的大型傳統(tǒng)文化工程想都不要想。

七十年代未改革與開(kāi)放的號(hào)角吹響后，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的富裕促進(jìn)了城市建設(shè)的提擋升級(jí)，城市與園林需要美化，于是首先催生了“城市園雕塑”這一新的公共藝術(shù)形式，至此雕塑便走出象牙之塔進(jìn)入了普通百姓的生活空間，它一出現(xiàn)就發(fā)展迅猛，現(xiàn)如今全國(guó)各地大、中、小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公園、綠地及大型建筑物前的公共雕塑隨便處可見(jiàn)，與廣大民眾零距離接觸或互動(dòng)，裝扮并豐富了民眾的生活環(huán)境，這是改革開(kāi)放之后才出現(xiàn)的一種新的文化現(xiàn)象。

更為突出的是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與黨的宗教政策的寬松，巨型傳統(tǒng)文化雕塑工程建設(shè)便井噴似的涌現(xiàn)出來(lái):1994年至1997年江蘇無(wú)錫建造了“靈山大佛景區(qū)”,其中的靈山大佛像高88米；1999年至2005年海南三亞建造了“三面觀音景區(qū)”，三面觀音像高108米；20O0年至20O3年河南魯山建造了“中原大佛景區(qū)”，中原大佛高128米；2013年至2017年南京牛首山建造了供奉釋迦牟尼佛頭頂骨舍利的“佛頂宮景區(qū)”，其中主景觀之一是一尊大型臥佛像；2013年至2O18年山東曲阜孔子出生地興建了“尼山圣境景區(qū)”，主景觀是一尊72米高的孔子像。此外全國(guó)還建有多處大型傳統(tǒng)文化景觀項(xiàng)目，這些巨型佛教文化工程和儒家文化工程項(xiàng)目除主體雕塑之外，還包含了佛、儒文化諸多內(nèi)容，內(nèi)涵豐富觀賞性強(qiáng)，成為現(xiàn)代人文旅游景觀熱點(diǎn)項(xiàng)目，吸引了大量海內(nèi)外游客蜂擁而至。百年以后必然成為世界文化遺產(chǎn)，如同敦煌石窟、樂(lè)山大佛等等那樣的歷史文化遺跡而流傳千古。

這些改革開(kāi)放以來(lái)建造的歷史文化景觀還有兩大特點(diǎn)：一是建造速度極快，我國(guó)歷代所建的幾大石窟藝術(shù)工程，最長(zhǎng)的敦煌石窟歷時(shí)近千年，最短的麥積山石窟也用時(shí)33年，總的來(lái)說(shuō)500O年的中華文明歷史平均千年才出現(xiàn)一項(xiàng)巨型雕塑文化工程。而改革開(kāi)放以來(lái)短短40年間便建成了5、6處包含巨型雕塑在內(nèi)的大型文化旅游景觀工程，3至5年就完成一項(xiàng)工程建設(shè)，時(shí)間之快令人稱(chēng)奇；二是每一項(xiàng)工程建設(shè)資投入都比較多，少則十多億元，多則幾十億元，這樣大的資金量，如果沒(méi)有改革開(kāi)放雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力支撐，是不可能辦得到的。

那么上文所提到的改革開(kāi)放以來(lái)所建造的這幾處大型傳統(tǒng)文化景觀中的巨型雕塑設(shè)計(jì)者是誰(shuí)呢？他就是著名雕塑家吳顯林，他是88米高的靈山大佛和72米高的孔子像的獨(dú)立設(shè)計(jì)者，也是牛首山佛頂宮中臥佛像的獨(dú)立設(shè)計(jì)者，還是108米高的三面觀音像定稿主持設(shè)計(jì)者，128米高的中原大佛像原創(chuàng)設(shè)計(jì)者。其一人參與了如此之多的巨型雕塑創(chuàng)作設(shè)計(jì)，這在世界范圍內(nèi)也是沒(méi)有的。

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• 上一個(gè)：改革開(kāi)放促進(jìn)了中國(guó)公共雕塑藝術(shù)的復(fù)興與繁榮（下）
• 下一個(gè)：神奇的海底世界，壯觀的雕塑千年不腐，至今科學(xué)家都無(wú)法解釋